Aportes para el debate
La ética en el ojo de la comunicación

José Alberto Pinto Coronado

Para iniciar este propósito de conocer lo sucedido con el tan mencionado código de ética del periodista venezolano es conveniente reconocer, a mi manera ver, algunos datos interesantes y me remito al último articulo, el 50, que dice:” El cumplimiento de este Código es obligatorio para todos los miembros de CNP y corresponderá a los tribunales disciplinarios su vigilancia y sustanciar las denuncias.”

De aquí surgen preguntas: ¿Es necesario que un profesional requiera de un “código” para realizar cada día su trabajo o sus conceptos de la vida le dan un norte para ejecutar su oficio con el mayor decoro, eficacia, eficiencia y conciencia posible?¿Recibe en las aulas las pautas que contribuyan en ello? ¿O le vendemos el alma al diablo sólo para obtener prebendas?

Por otro lado, resulta que los egresados de las escuelas de comunicación del país, en su gran mayoría, no se inscribían, ni lo hacen actualmente, en el CNP por considerar que éste no les ofrecía, ni ofrece, ningún respaldo gremial, reivindicaciones, mejoras laborales y un largo etcétera, además que las autoridades tenían muchos años sin ser relevadas. Por lo tanto estos comunicadores no se consideraban “obligados” en el cumplimiento de estas disposiciones, lo cual fue influyendo en el desacato recurrente de éste. Primordialmente porque no había sanción.

De acuerdo a este primer señalamiento, es necesario destacar que muchos de los que hoy conforman las directrices del colegio, fueron en su tiempo, los primeros que hicieron caso omiso a estos principios éticos, y ahora en funciones gremiales sólo los utilizan con fines e intereses político-partidistas en contra del proceso revolucionario que lidera el comandante Hugo Chávez.

Ahora bien, demos un vistazo al artículo 1:” El periodismo es un servicio de interés colectivo y el periodista está en la obligación de ejercerlo consciente de que cumple una actividad indispensable para el desarrollo integral del individuo y la sociedad.”

Esta indicación que asevera el deber ser sobre el” servicio de Interés colectivo” se fue por la borda cuando prevalecieron otros principios, a saber: parcialidad, deshonestidad, palangrismo, servilismo, manipulación, entreguismo, vendiendo sus capacidades y fuerza de trabajo en beneficio de la utilidad capitalista de los dueños de medios.

En consecuencia, predominaron más los privilegios de una oligarquía que el aporte comunicacional de los periodistas en el logro de las capacidades intelectuales, cognoscitivas, culturales, biopsicosociales, de los integrantes de la comunidad. Seguiremos aportando temas para el debate. Otro periodismo es necesario. Patria y socialismo.

Reunión previa
Al rescate de Asociación de Escritores apureños

José Alberto Pinto Coronado. Este martes 21 en curso, en las instalaciones de la Biblioteca Pública José Manuel Sánchez Ostos, en la ciudad de San Fernamdo, se efectuó la reunión previa para el rescate de la Asociación de Escritores de Apure, con la presencia de Soledad Moreno de Cortez, Beatriz Hernández de Aponte, Elisur Lares Bolívar, Hugo Arana Páez, Luisa Rivas y quién suscribe esta nota.

En esta primera convocatoria se procedió a conformar el comité organizador que tendrá como función planificar y ejecutar las actividades con miras a la conformación de la junta electoral que dirigirá los próximos comicios de la AEA, y así elegir los nuevos integrantes de la directiva de la Asociación de Escritores de Apure.

De igual manera, con la aprobación de los asistentes a esta reunión preparatoria, se decidió programar para el día martes 24 de mayo en curso, la asamblea en la cual se elegirá la junta electoral. Asimismo en ella se discutió acerca del ingreso de los nuevos miembros, decidiéndose la promoción así como agilización de trámites con el fin de captar la mayor cantidad posible de noveles escritores a este ente cultural.

Al finalizar esta actividad, el grupo de escritores asistentes, se dirigieron a la oficina de la Profesora Marbella Piñuela, Coordinadora de la Red de Bibliotecas Públicas del estado Apure, con la finalidad de agradecerle la colaboración al permitirles la utilización de una sala para la realización de ésta y las próximas reuniones.

Inicia Semana del Libro en Apure

José Alberto Pinto Coronado. Con la promoción y divulgación de actividades en diferentes sitios de la ciudad de San Fernando de Apure, se inició la semana del Libro, el Idioma, la Novela y los Derechos de Autor en esta región de los llanos venezolanos. La información fue suministrada por Verónica Arteaga, de la Red de Bibliotecas Públicas del estado Apure, en el Paseo Libertador, uno de los puntos seleccionados para comenzar esta semana de actos, entre los días 20 al 24 de abril en curso.

En el material suministrado por Arteaga destacan: Exposición de Libros de Autores apureños y afiches alusivos a la cultura popular venezolana; charla sobre el uso y manejo del método de lectura y escritura Braile; Taller de ajedrez; Proyección de cuentos infantiles; Conversatorio con autores apureños; Presentación de títeres, así como la Expoventa de libros y artesanía en la Librería del Sur y Tienda de Arte.

De igual manera, señaló la funcionaria de la biblioteca, que la celebración de la semana del Libro, como comúnmente se le denomina, es patrocinada por el Ministerio del Poder Popular para la Educación, el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, la Gobernación del estado Apure, la Zona Educativa del estado, la Secretaría Regional de Educación, la Red de Bibliotecas Públicas, entre otras instituciones apureñas.

Asimismo destacó Arteaga que el día jueves 23 en curso, Marbella

Piñuela, Coordinadora de la Red de Bibliotecas Públicas del estado

Apure, estará entregando libros a los consejos comunales de la parroquia, con la presencia del Gobernador del estado Apure, Jesús Aguilarte Gámez, finalizó expresando la funcionaria.

Con gobierno bolivariano de Apure
CNP aspira dos millardos para juegos de periodistas de oposición

José Alberto Pinto Coronado

Como una acción más de la oposición venezolana, en este caso de un grupo de cuestionados periodistas, dirigidos por y desde Globovisión, se preparan a realizar los X Juegos Deportivos del Colegio Nacional de Periodistas, actividad que está programada a desarrollarse en el lapso comprendido entre los días 7 al 11 de octubre de 2009 y que tendrá como sede la ciudad de San Fernando del estado Apure.

Además de todo el revuelo que ha causado en el seno de la comunidad apureña, así como de los periodistas que respaldan el proceso revolucionario venezolano, por el hecho de llegarse al caradurismo de nombrar al gobernador del estado como "presidente honorario y padrino" de este evento, asimismo ha sucedido con otros alcaldes a quienes figuran como "invitados especiales", con la intención de "obligarlos" a aportar su "granito de arena" en la realización de esta actividad recreativa de los periodistas que adversan al presidente Hugo Chávez. Se comenta que están solicitando un aporte de "dos millardos".

Esto es lo que salió publicado en el diario ABC: "¿Será difícil entender que la realidad de la vida es que en las elecciones del colegio de periodistas, a excepción de Apure, donde hubo una plancha única, sólo participaron los periodistas de la oposición y por lo tento ese colegio solo representa a los de la oposición?.¿Podrá alguien suponer que si la realidad de la vida es que el actual colegio de periodistas es enemigo jurado a nivel nacional e internacional del presidente Chávez, su gobierno y su proceso revolucionario, un gobernador como el capitán Aguilarte, uno de los hombres del 4 de febrero y de los más leales al presidente jamás podrá darle dos millardos para unos juegos?

.¿No es propicia la Semana Santa, para señalar que es un pecado mortal tratar que el gobierno en vez de atender tanta necesidad planteada por los consejos comunales, otorgue dos millardos para unos juegos?"(Diario ABC, 05-04-2009)

Por otro lado, en la página del CNP señala: "Ivonne Andara, secretaria nacional de Deportes del CNP, (...) hizo hincapié que independientemente de tratarse de una actividad ligada al deporte, la coyuntura es propicia para que el gremio, reflexione y ponga en agenda el tema de la unidad, ya que “debemos avanzar, para el rescate de nuestras instituciones y en estos momentos, en la defensa y consolidación de nuestro Colegio y del gremio en general, amenazado con una reforma a la Ley del Ejercicio del Periodismo y por la creación de organizaciones paralelas, que buscan sin duda alguna la división de nuestro gremio(...)Asi mismo destacó Ivonne Andara, que hemos tenido como norma en esta nueva etapa de nuestro colegio, “avanzar y negociar”, siempre apegados a la Ley y a nuestro marco jurídico, sin posiciones excluyentes, sin atajos y de manera transparente."(cnpcaracas.org) .

En la página La Opinión encontramos lo siguiente:" " El presidente de Fundeapure, Ángel González, quien habló en representación del gobernador, capitán Jesús Aguilarte, presidente honorario y padrino de los juegos, el director técnico, Jorge Echenique, quien por cierto también contó con los aportes del director técnico del CNP-Guayana, Carlos García. Entre los invitados se dieron cita el alcalde Pedro Leal, del municipio apureño, Pedro Camejo y la asesora general de los juegos, Quin-Mar Manrique, proveniente de Mérida." (laopinión.com).

El pueblo revolucionario apureño espera por la decisión del gobernador, ya que en actualidad tiene suficientes problemas económicos en la primera magistratura, para dar aportes a un grupo de periodistas que lo adversan políticamente. Para nadie es un secreto que el CNP está abiertamente identificado con la oposición venezolana, además que algunos de sus miembros han intervenido en procesos desestabilizadores del gobierno que lidera el presidente Hugo Chávez.

Los comunicadores socialistas no avalamos este gremio que ha apoyado con su desfachatez la violación de los principios elementales del código de ética de la profesión del periodista venezolano. Otro periodismo es necesario. Patria y socialismo.

El Reino en la tierra

Freddy J. Melo

Estos días consagrados como de Semana Mayor o Semana Santa, y en el contexto del proceso transformador en marcha en nuestro país, son propicios para intentar –obviando mi cortedad de medios y estudios sobre el tema– algunas reflexiones en torno a la figura y pervivencia del estimado oriundo de Galilea, Palestina, llamado Jesús (el Salvador) y también Cristo o Mesías (el Ungido), entre otros nombres poderosamente simbólicos; Hijo de Dios que vino a redimir de pecado a la humanidad e implantar Su Ley, para los creyentes; Hijo del hombre, según se consideraba a sí mismo, y conductor universal de prodigioso aliento, en la apreciación de muchas personas con distintas concepciones del mundo y de la vida. Su presencia, por ser capaz de separar la paja del grano, ha sido factor de encrespada división a lo largo de los últimos dos milenios; su mensaje originario, con la percepción de un Reino de amor que puede ser radicado en la Tierra, se redescubre hoy como agente unificador de los hambrientos y sedientos de justicia.

Sin pronunciarme en cuanto al problema de la historicidad del personaje, cuestión sobre la cual sigue habiendo controversia, lo cierto es que su imagen y su palabra son hechos de realidad. A manera de ejemplo, y valga la diferencia de plano o ámbito, Homero como autor de La Ilíada y La Odisea existe aunque no hubiere nacido o se lo niegue, pues son esas epopeyas las que le confieren entidad; y algo parecido puede decirse en relación con Shakespeare y la duda sobre su autoría de la magna dramaturgia denominada isabelina. Jesucristo transformado en Verbo es una incontrovertible y potente fuerza histórica.

El presidente Chávez lo destaca como un fundador y faro de socialismo, un determinante líder en la lucha por la justicia social. La contrarrevolución se revuelve, bufa y trata de ridiculizar las afirmaciones presidenciales, como de costumbre. Un breve recorrido puede ayudarnos a ver.

La palabra cristiana nace entre los pobres, los humildes, los desarrapados y desheredados de la fortuna. Tiene ascendencia multisecular en las más sensitivas tradiciones judaicas: Jesús se forma como rabino y en su voz fluyen las hondas aspiraciones de los de abajo, la igualdad, las enseñanzas comunitarias esenias ligadas a la consigna de dar a cada quien según sus necesidades –la cual, atravesando los siglos, desembocaría íntegra en Carlos Marx--; sus bienaventuranzas a quienes carecen de todo, su condena a quienes todo lo tienen, su alegoría del rico, la aguja y el camello, su fustigación de los mercaderes en el templo convertido en “cueva de ladrones”, el conjunto, en fin, de sus obras y decires en el curso de apenas tres años de acción pública, no permiten confusión acerca de en qué lado está y cuál es el sentido de su batallar y de su opción social y humana.

Pero con su muerte y la creación de una Iglesia que él no dispuso aunque sus fundadores se la atribuyen, se fue produciendo una división del trabajo que prefiguraba la disolución de la hermandad e igualdad y la aparición de una jerarquía y separación de clases, y aunque durante centurias se combatió por preservar la pureza del mensaje y su praxis, con profusión de catacumbas, persecuciones y martirologio, al fin, siglo IV, la Roma imperial logró vencerlo, asimilarlo y convertirlo en religión oficial del Imperio. Desde entonces hubo una doble corriente, la dominante, dueña del personaje y su palabra, que hizo del boato y el poder temporal el centro de su accionar, mediante el cual, manejando sus homilías como un hipnótico u opio del pueblo, transfirió la esperanza al Cielo y predicó la resignación aquí, corriente puesta siempre, con Inquisición y demás, al servicio de los de arriba, esclavistas, feudales y burgueses; y la que persistió en la pristinidad del galileo como expresión de los oprimidos y explotados, ora silenciada y reprimida, ora insurgente, forjadora de cambios y de nuevo traicionada. Hay muy poco espacio para nombres, pero nos es prohibido olvidar, entre otros y exceptuando vivientes, a Bartolomé de Las Casas, Pedro Claver, Miguel Hidalgo, José María Morelos, José Cortés de Madariaga, Camilo Torres, Helder Camara, Óscar Arnulfo Romero, Pedro Vives Suriá, y mi ignorancia me impide nominar a las heroicas religiosas que refrendaron con la vida su autenticidad cristiana, todos y todas en la línea con capacidad de historia, precursores(as) y fundadores(as) junto a otros(as) del intento moderno más importante de recuperar el cristianismo de Jesús: la teología de la liberación. La cual fluye hoy en el mismo cauce del bolivarianismo, el marxismo y toda referencia redentora, para orientar al Socialismo del Siglo XXI en la común perspectiva de instaurar el Reino de Dios en la Tierra.

Taller de formacion de cuadros. Términos del Marxismo

Material enviado por JOSE MUÑOZ-BARUTA

Términos del Marxismo.

Alienación: En general es la atribución o cesión de lo que es de uno a favor de otro. En Marx, particularmente, expresa la condición del trabajador en la sociedad de clases en virtud de la cual el trabajo se convierte en objeto extraño para el propio trabajador al convertirse en propiedad de otro a través del salario y en beneficio de la clase capitalista. Es asemejable al concepto de enajenación, expresando este término la indefectible situación relacional de la praxis.

Las principales alienaciones son:

La Religión : es un compendio de toda alienación por la relación que tiene con el capitalismo ya que ambos se han coligado como instrumentos de poder y defienden los intereses de la clase dominante.

El Estado: la sociedad se ha alienado en el estado, por lo que es éste el fundamento de la sociedad sino que ésta la que sirve de fundamento al Estado. Es la superstición política la que engendra la ilusión de que la vida civil necesita del estado.

La Filosofía : es un sucedáneo de la religión. Hay alienación tanto en la filosofía como en el modo de vivir del filósofo porque aunque éste vea alienaciones reales las traspone al modo del pensamiento y propone una canalización ilusoria que no tiene influencia en la praxis.

Lo Social: el Estado acentúa más la oposición porque monopoliza una clase determinada y consolida la fuerza de esa clase dominante y debilita a la dominada.

Praxis: En general significa acción. En Marx quiere expresar la actividad humana genuina, no vinculada a los procesos de producción asalariada. El concepto de praxis es el que permite a Marx superar la contraposición idealismo-materialismo y llevar esta cuestión del materialismo a otro terreno.

En resumen, la praxis para Marx es la actividad, el trabajo, que hace que el hombre se realice plenamente como tal, ya que es el trabajo aquello que le diferencia de los animales. Por otro lado este término le ayuda a distanciarse de Hegel y de Feverbach, ya que contra el primero afirma que el ser posee la prioridad respecto al pensamiento, pero con respecto al segundo que el hombre no se limita a ser contemplativo, sino que se caracteriza por su trabajo, su praxis, y por tanto la transformación de la naturaleza para hacerla cada vez más humana.

La praxis se caracteriza por ser universal, porque el hombre intenta ser productivo sin fronteras; consciente, porque cuando produce lo hace dentro de un esquema conocido; libre, porque para trabajar humanamente no debe estar coaccionado; informadora, porque el hombre transforma las cosas en proyección suya; y creadora, porque por el trabajo el hombre se realiza.

Extrañamiento: Este término hace referencia al hecho de que cuando el hombre se convierte en proletario, es decir en trabajador al servicio de otro hombre, esta situación produce en él un vacío, un extrañamiento de su propia esencia práxica. Ahora no trabaja por el mero hecho de trabajar y realizarse como persona, sino que necesita de ese trabajo para poder subsistir, y para ello se ha tenido que vender como si fuera una mercancía, distanciándose de la esencia de hombre.

Dialécticola: El término dialéctica, en general, dentro de la filosofía alemana, se entiende como reconocimiento de la contradicción o de opuestos en el seno o esencia de la realidad, que debe ser resuelta en un proceso de superación sintética de contrarios. Para Hegel la dialéctica es la esencia de la idea, y por tanto, también de la naturaleza, para Marx es esencia de la materia y de la historia.

La dialéctica de Marx se apoya, sobre todo, en la categoría de contracción, y es una dialéctica abierta e inacabada, porque la historia y el mundo real están también inacabados. Y la dialéctica no pretende servir para justificar la realidad, sino para transformarla o comprender sus permanentes transformaciones.

Materialismo: Doctrina que afirma que toda la realidad es reducible a manifestaciones, fuerzas, movimientos o propiedades de la materia.

El problema fundamental de la filosofía, era el de ver cuál poseía la primacía, si el espíritu o la naturaleza. Por lo tanto no se trataba de negar uno de los dos términos en favor de otro, la prioridad del pensamiento sobre el ser es el idealismo, la afirmación de la prioridad del ser sobre el pensamiento es el materialismo, que por tanto se define como que la verdadera relación del pensar con un ser es únicamente está: el ser un sujeto y el pensar predicado. El pensar proviene del ser, pero no del ser del pensar

Plusvalía: Acrecentamiento del valor de una cosa por causas extrínsecas a ella. Este término aparece en la filosofía del Marx al tratar el tema de que el proletario es cada vez más alienado porque el salario paga sólo una mínima parte del valor de su trabajo, quedando la parte principal o plusvalía a favor del capital. Por eso la sociedad de clases es cada vez más alienante para capitalistas y proletarios.

Ideología: En sentido amplio debiera significar ciencia de las ideas.. De hecho en la filosofía actual significa: a) sistema de ideas sin correspondencia en la realidad, encaminada a defender o enmascarar intereses.. B) un conjunto teórico bien organizado encaminado a justificar un modo concreto de obrar, entendido como el único legitimo. La ideología se opone al concepto mismo de filosofía, ya que ésta ni enmascara, ni excluye, ni justifica una verdad o una práctica como únicas.

Proletario: El término proletario surge en Marx para designar a aquel grupo de personas, de trabajadores, que son explotados por la burguesía y las clases dominantes. Aquellos cuyo trabajo es un medio de subsistir y no una forma de realización como persona.

Comunismo: Toda la filosofía de Marx está encaminada a desembocar en un régimen político denominado comunismo en el que no existe la propiedad privada. Es originado por el materialismo dialéctico. Sólo el comunismo permitirá la eliminación de todas las alienaciones y la humanización del hombre. En el sistema capitalista, todo se cambia por dinero; en cambio, si suponemos al hombre como hombre, y a su relación con el mundo como una relación humana, sólo se puede cambiar amor por amor, confianza por confianza.

Capitalismo: Régimen económico fundado en el predominio del capital como elemento de producción y creador de riqueza. Comienza desde el momento en que el empresario invierte su capital en la adquisición de materias primas y maquinaria, asi como la mano de obra, a la cual explota para conseguir un mayor beneficio y rentabilidad, ya que lo primordial para el empresario es su propio enriquecimiento, el trabajador en estos casos importa poco.

Una sociedad capitalista es aquella que sólo se mueve por y para el dinero, careciendo de importancia todas aquellas cosas como la propia esencia del hombre, su realización plena o su felicidad, se mueve por el afán de producción y por tanto de enriquecimiento, aunque éste sólo lo consiguen unos pocos.

El Movimiento por el Periodismo Necesario. ¿Qué es? ¿Quiénes somos?

Tomado de la página www.periodismonecesario.com

En mayo de 2008, luego de meses de reuniones informales, comenzamos a considerarnos un grupo de opinión. En ese entonces decidimos pronunciarnos a través de un comunicado inicial, suscrito por 500 compañeros.No ha pasado ni un año, y ya somos casi 2.000. Entre nosotros se cuentan comunicadores profesionales, comunitarios, alternativos,trabajadores de la comunicación y estudiantes de Comunicación Social.

Esto es parte de lo que declaramos en nuestro comunicado inicial.
“Somos un amplio grupo de periodistas y comunicadores revolucionarios, que respetando a aquellos que tienen otra opinión … los invitamos a sumar esfuerzos en este debate por la verdadera transformación del gremio…Nuestra propuesta va dirigida a rescatar el verdadero ejercicio del periodismo y sepultar esa profesión manipulada por los empresarios de los medios que hemos padecido hasta ahora. Asumimos como obligación trazar el camino que nos conduzca a un periodismo ético, donde la verdad no tenga precio… pensamos que es imprescindible generar una discusión a fondo, participativa y abierta, donde no sólo intervengan los profesionales del periodismo y los comunicadores en general, sino la comunidad a la cual servimos…”

Este blog da cuenta de muchas de nuestras actividades. Nos incorporamos al Frente de Comunicadores y logramos una importante convocatoria en la Feria de la Comunicación por el Sí, un evento el 7/2/09 de los comunicadores y el pueblo unido en la Plaza Bolívar de Caracas, cuyos detalles pueden recordarse en http://frentedecomunicadores.wordpress.com/
El trabajo que concretamos actualmente es comenzar desde el próximo martes 10 de marzo a activar comisiones permanentes de trabajo con objetivos concretos a corto, mediano y largo plazo. El año pasado nos hicimos cientos de preguntas en foros y encuentros que planificamos en torno a la celebración del Día del Periodista.

Ya nos demostramos a nosotros mismos durante los dos meses de campaña de la enmienda que hemos trascendido lo mediático y somos capaces de dar la lucha como comunicadores y hacer así un aporte importante, independiente y fuerte, para sumarnos a todas las instancias de la organización popular, del partido y del gobierno en general como un bloque comunicacional fuerte de comunicadores , periodistas profesionales y voceros populares al servicio de la verdadera comunicación. Pretendemos hacer una labor comunicacional fuerte desde el MPN, masiva y contundente, no sólo mediática. Debe incluir las aulas de clase y las comunidades, con acciones generadas desde el seno de los periodistas que estamos agrupados en el MPN, somos entonces unos 2.000 compañeros y compañeras en Caracas y en el interior del país.

Siendo un grupo de opinión, sin manejar fondos , sólo con el agrupamiento de voluntades, en menos de un año sentimos que estamos fortalecidos.

Nos apoyaremos para el trabajo permanente, para la divulgaciòn y reflexión en los blogs periodismonecesario.com y frentedecomunicadores.wordpress.com.

Nuestros contactos son a través de los comentarios en dichos blogs, y mediante los correos periodismonecesario2008@gmail.com y frentedecomunicadores @gmail.com

Vamos a tomar acciones a corto plazo que desplegaremos en junio para la celebración del Dìa del Periodista y nos constituiremos en comisiones permanentes de trabajo en la defensa de la verdad mediática en relación con Venezuela , nuestro proceso bolivariano, y el ejercicio digno de la profesión, desde ya y durante todo el año. Planificaremos también presencia regular en medios. En toda clase de medios.

Son muchos los temas que tenemos que atacar.
Es indispensable la elaboración de un diagnóstico de situación, y necesidades del gremio. Y la definición de conceptos. Un análisis de la ley actual y de la situación histórica que vivimos. Esto es uno de los puntos más importantes a discutir.
¿Te interesa trabajar con nosotros? Incorpórate a las reuniones, participa en los programas radiales que conducimos. Trae tus propuestas.

Movimiento Periodismo Necesario. Documento fundacional

Tomado de la página www.periodismonecesario.com

El Movimiento Periodismo Necesario, que se define como : “un amplio grupo de periodistas y comunicadores revolucionarios, que respetando a aquellos que tienen otra opinión sobre la participación en este proceso electoral, los invitamos a sumar esfuerzos en este debate por la verdadera transformación del gremio” continúa sus reuniones permanentes de trabajo y su participación regular en medios de comunicación.
Contacto: movimientoperiodismonecesario@gmail.com, periodismonecesario2008@gmail.com y http://periodismonecesario.com
Este fue nuestro documento fundacional, hemos ido creciendo…

PERIODISTAS Y COMUNICADORES AL PAÍS Junio 2008-VenezuelaPublicado en diversas páginas web y en los diarios Vea y El Universal, de Venezuela
Frente al proceso electoral del Colegio Nacional de Periodistas que ha sido formalmente convocado y que debe culminar el 19 de junio con las elecciones de nuevas directivas, los periodistas y comunicadores que abajo firmamos nos hemos agrupado para emitir nuestras opiniones sobre el particular:

I. LA CRISIS ÉTICA
Como un hecho sumamente grave, en los últimos años hemos observado que el periodismo y los medios venezolanos atraviesan una crisis ética. No obstante tener, el gremio periodístico, uno de los Códigos de Ética más completos de América Latina, se evidencia su incumplimiento por parte de muchos periodistas, y en general la desatención a principios éticos universales como el apego a la verdad.

Por atender a sus compromisos político-empresariales, la mayoría de los medios hace a un lado la búsqueda de la verdad y del equilibrio, y han optado por mantener posturas muy a menudo sustitutivas de las que deben asumir los partidos. Promover tales objetivos ha hecho que la veracidad no cuente como misión fundamental del periodismo y como compromiso esencial con el país, con los usuarios de los medios, con el pueblo venezolano.

En tales condiciones, consideramos que revalorar los principios éticos de la profesión, respetando otras posiciones, es una tarea mucho más trascendente que escoger la directiva de un organismo cuya crisis estructural no ofrece respuestas a los retos actuales.

II. ¿ES ÉSTE EL CNP QUE NECESITAMOS?
Desde 1998, cuando fue electa la última junta directiva nacional, han egresado centenares de nuevos comunicadores, muchos de los cuales no han solicitado su ingreso al CNP. Existe una obvia falta de interés por el organismo gremial que conduce a preguntarse cuáles son las razones de esa apatía y si vale la pena preservar la existencia del Colegio en estas condiciones.

lII. LA REFORMA DE LA LEY DE EJERCICIO
En el país han ocurrido cambios de gran significación en casi todos los órdenes, y entre ellos, debemos señalar los que se producen en el ejercicio del periodismo. El más importante es quizás que han emergido nuevas formas de hacer periodismo, a través de medios comunitarios y alternativos. Hoy están registrados 200 medios impresos, 243 radioeléctricos, 43 televisoras comunitarias y 19 páginas web, los cuales en su mayoría son elaborados por comunicadores no colegiados. Esta nueva circunstancia obliga a valorar el rol que juegan estos medios en su esfuerzo por informar y opinar. De la misma forma, es importante ponderar la democratización del espacio comunicacional que ofrecen a amplios colectivos que se sientan representados en ellos.

Este trascendental fenómeno de la expansión del periodismo comunitario se ha desarrollado y crecido sin ser valorado ni percibido por el CNP, ni mucho menos ha merecido la atención de quienes hoy se disputan el control de ese Colegio. Los periodistas y comunicadores abajo firmantes creemos que, por el contrario, el tema del periodismo comunitario no puede permanecer al margen de la discusión gremial, lo que conduce a la necesaria reforma de la Ley de Ejercicio del Periodismo.

IV. LA DISCUSIÓN NECESARIA
Ante estas circunstancias, pensamos que es imprescindible generar una discusión a fondo, participativa y abierta, donde no sólo intervengan los profesionales del periodismo y los comunicadores en general, sino la comunidad a la cual servimos. Ese debate tiene que plantear un rotundo cuestionamiento a las estructuras gremiales existentes y a esa fallida obligatoriedad de la pertenencia al CNP para el ejercicio de la profesión. De esa discusión extraeríamos los cambios que deben introducirse en la vigente Ley de Ejercicio del Periodismo, a fin de presentar oportunamente un proyecto de reforma ante la Asamblea Nacional.

Somos un amplio grupo de periodistas y comunicadores revolucionarios, que respetando a aquellos que tienen otra opinión sobre la participación en este proceso electoral, los invitamos a sumar esfuerzos en este debate por la verdadera transformación del gremio.

Nuestra propuesta va dirigida a rescatar el verdadero ejercicio del periodismo y sepultar esa profesión manipulada por los empresarios de los medios que hemos padecido hasta ahora. Asumimos como obligación trazar el camino que nos conduzca a un periodismo ético, donde la verdad no tenga precio.

¡POR LA REFORMA DE LA LEY!

Retos y esperanzas

Freddy J. Melo
Entramos en el tercer ciclo revolucionario, según el trazado estratégico del líder del proceso, con la exigencia de profundizar las tareas de transición del capitalismo dependiente al socialismo del siglo XXI. Como sabemos, son enormes los éxitos en todos los órdenes que pueden exhibirse, pero infinitamente mayores los retos, esperanzas, sueños y segmentos de utopía por realizar. La marcha en esa dirección es la razón de ser de la lucha y, además, de esa marcha depende la consolidación de lo hasta ahora construido. Nada está firme, porque si la revolución se detiene se muere.

La posibilidad de que el Presidente sea candidato en 2012 ha reconvulsionado la locura de la oposición. Ha comenzado a exacerbar hasta el paroxismo la mentira, su condición de existir, aguijando el desbocamiento de la balumba mediática en busca de seguir confundiendo y con ello neutralizando y ganando a los sectores menos conscientes del pueblo, como en visible medida ha logrado en los últimos enfrentamientos electorales, aunque ello puede y debe ser revertido mediante el reajuste político necesario; e intentará con desesperación blandir las armas desestabilizadoras que restan en su panoplia, por lo que ninguna acción aventurera es descartable. Para los revolucionarios de adentro y afuera del Gobierno, y para la determinante mayoría popular que ha asumido la revolución porque en ella le van su vida y su futuro, es obligante mantenerse ojo avizor, apretarse alrededor de la consigna de unidad, organización y conciencia, planteada desde el principio como probado seguro de victoria, y templar todas sus fuerzas para potenciar la acción del liderazgo.

Aunque sólo se les han visto tímidos amagos de actuación independiente se considera que existen dentro de la oposición sectores de talante democrático, ante los cuales siempre hay puentes posibles, como corresponde a un orden de cosas de esencia humanista y de verdadera democracia. Pero la recurrente predominancia del fascismo hace imprescindible centrar en él la atención.

Por lo cual, para las batallas que vienen y a fin de prepararse en expectativa de triunfo, hace falta un ejercicio a fondo de crítica, autocrítica y consecuente corrección, una cabal aplicación de las tres erres. Se han determinado como problemas de extrema gravedad, tanto en la esfera gubernamental como en la política, la corrupción, el burocratismo, la ineficacia y el reformismo. El Presidente ha sido el primero en denunciarlos y exigir el combate intransigente contra ellos. Voces de origen diverso indican la detección de intolerables manifestaciones de los mismos, pero también la decisión revolucionaria de combatirlos. El pasado fin de semana asistí al III Encuentro de Fuerzas Socialistas de Mérida, en esa ciudad, un serio acto nutrido de organizaciones populares, la mayoría formada por militantes pesuvistas: las conclusiones fueron de similar carácter. La participación de personas del pueblo en los programas de opinión de las emisoras de radio y tv favorables al Gobierno insisten en ello, e igual carga imprimen a su acento la mayoría de los analistas.

Es sabido que la acusación de “corrupto” suele utilizarse como carta descalificadora en las confrontaciones políticas y en tal sesgada intención se amparan a menudo muchos culpables del delito; pero los saltos en las condiciones de vida deben ser suficiente evidencia para llamar al botón, investigar y castigar con severidad máxima a quienes no puedan demostrar el origen limpio de su nueva prosperidad, y en función de ello es preciso establecer rendición de cuentas periódica y mucho control fiscal, gubernamental y social. Burocratismo e ineficacia pueden tal vez vencerse con educación técnica, ética y política de contenido patriótico y socialista, también control social y, en los casos insalvables, cirugía; en última, poder popular. Reformismo (no confundir con el ejercicio de reformas para cambios reales), he ahí una palabra mayor, una piedra de tranca. Es la conducta de quienes carecen de una verdadera conciencia socialista y por consiguiente no se proponen como horizonte la superación dialéctica del capitalismo, la extinción de la explotación del hombre por el hombre y de la división clasista de la sociedad. Ellos quisieran que todo “llegara hasta aquí”, como si eso fuera dable, inconscientes, o no, de que si la revolución cesa se pierde todo lo ganado. Ellos frenan, tuercen, tergiversan, desorientan y engañan, inconscientes o no de que objetivamente actúan en calidad de quintacolumnistas. Frente a ellos, unidad líder-pueblo y concienciación revolucionaria.

Saludo la disposición de disminuir los altos emolumentos. Pero su objeto, acercar los ingresos en busca de caminar hacia la igualdad y coadyuvar a la conciencia social, sería burlado si se los ligara al salario mínimo: se elevaría éste sólo para potenciar el otro. Hay que poner un techo fijo, revisable.